Banyan fa |
Egy másik nap visszavedlettünk egyszerű turistává, s a
magyar fiúkkal elmentünk a Hat Banyanfa Templomába, egy 900 éves 9 szintes pagodához, s
fölgyalogoltunk a legtetejére. Mondanom sem kell, hogy ekkor is a
diákigazolvány-trükkel jutottunk be. Nem mintha nagyon drága lett
volna, de kettőnk jegyárából valamelyikünk megebédelhetett.
Ez a
pagoda lenyűgöző látvány. 58 m-es magasságával kiemelkedik
Kanton épületei közül. Szinte érthetetlen, hogy maradhatott fenn
majd 900 esztendeig, mivel a piramisokkal ellentétben a Virágos
Pagoda (Hua Ta) nem puszta kőből épült, és szinte olyan
kecses, mint egy porcelánszobor. Nyolcszögű alapján kilenc (belül
12) szint sorakozik egymás felett. A teraszos, szélesebb földszint
fölé a többi, keskenyebb nyolc emelet egyre csökkenő átmérővel
következik, ám annyira finoman, hogy a kilencedik szint alig
kisebb, mint a második.
A Virágos Pagoda |
Az
ember önkéntelenül is elgondolkodik, hogy hol volt Európa, amikor
errefelé ilyen gyönyörű pagodák épültek. Hát, ha jól
emlékszem, éppen Könyves Kálmán veszekedett akkoriban a
boszorkányégető kisiparosokkal, megelőzve ráadásul ezzel egész
Európát. Legjobb tudomásom szerint Magyarország legrégibb épen
maradt műemlékei vagy száz évvel fiatalabbak a Virágos
Pagodánál, és korántsem ez a legrégibb pagoda Kínában. Nálunk
akkoriban vályogból és földből, de legjobb esetben is csak kőből
építkeztek, a Virágos Pagoda ellenben színes majolikából
készült, mely még nem is a legkülönlegesebb építőanyag
errefelé. Kantonban található egy legalább ezer esztendős,
öntöttvas pagoda is.
A
pagodák megközelítésükben ugyan többé-kevésbé megegyeznek az
Árpád-kori templomokkal, mivel vallásos céllal keletkeztek,
hatásukban, funkciójukban azonban teljesen mások, hogy az
építőanyagról ne is beszéljek. Bár ez is templom, de építésének
semmi olyan politikai vagy katonai tartalma nem volt, mint az
Árpád-kori templomoknak. A pagoda egyik legfontosabb sajátja a
gyönyörködtetés, az esztétikum, ami szorosan összefügg a
buddhista misztériummal, s ez az oka, hogy ez a pagoda nem mondjuk
gránitból, vagy bazaltból épült, hanem majolikából, melynek
művészetét Kínában (mint sok minden másnak is) szinte tökélyre
fejlesztették.
A templomban imádkoznak is. |
Arany Buddha a Mahavira Csarnokában |
A pagoda után szabadon kóboroltunk, így ötösben az utcákon. Az
egyik fiú biológushallgató volt, így egy csomó növényt és
állatot megnevezett. Megmutatta például a csodálatos énekéről
híres kínai rigót, bár akkor sajnos éppen fütyült ránk, így
nem hallottuk a hangját. Kantonban mellesleg temérdek madárkalitkát
lehetett megfigyelni énekesmadarakkal. Láttuk utcákon az árkádok
alatt, boltajtókban fölfüggesztve, lakások erkélyén, úgy
látszik nem csak megenni szeretik az állatokat. (Bár az is lehet,
hogy csak a másnapi vacsorát láttuk.) Bolyongásunk
alatt rábukkantunk viszont egy fölöttébb megdöbbentő dologra.
Mint
már említettem volt, Kanton, - mint az egyetlen európaiak által látogatható kínai város a múlt században, némely része kifejezetten európaiak lakhelyéül szolgált, ilyen volt szigetünk, a Shamian
is. Az európaiak azonban egy dologról sohasem felejtkeztek el a
lakhelyükön: a templomépítésről. Nos, hamarosan rá is
bukkantunk egy elég rozoga, de egykor jobb napokat látott
templomra, s rögtön föltört bennünk a kíváncsiság, hogy
megnézzük belülről is. Az ugye meg sem fordult a fejünkben, hogy
még működő templomhoz van szerencsénk, hiszen a népi Kínában
nem nagyon illik még ma sem vallásos érdeklődést mutatni, de ha
valaki mégis megteszi, akkor bizonyos, hogy nem a kereszténységet
választja, hiszen a misszionáriusok ebben a régióban nem
buzgólkodhattak annyira, mint Hongkongban, vagy mondjuk a
Fülöp-szigeteken. Tehát nem volt okunk azt hinni, hogy orgona a karzaton, meg széksorok,
szószék és oltár fogad majd minket, de a
látványra, ami ért minket, mégsem voltunk fölkészülve.
Gyanúnkat, hogy a templom most más célt szolgál, megerősítette
a bejárat előtti elkerített rész, melyre egy nyitott, rozsdás
dróthálós kapun keresztül jutottunk be, ugyanis a terület tele
volt magasra tornyozott italosrekeszekkel, melyek a bélletes
templomkapuhoz vezető út mentén falat alkottak.
Mindezek után azt
vártuk, hogy a templom maga is valamiféle raktárul szolgál
manapság, és döbbenetünket mit sem csökkentette az a tény, hogy
azért ennyire mégsem volt profán új funkciója. Ahogy
beléptünk a félhomállyal telt kapuboltozatba, észrevettük, hogy
oda nem illő, vakolat nélküli téglafal állja el utunkat.
(Nyilván több gazdája lehetett az épületnek, s ezek igyekeztek
téglafalakkal deklarálni területük határait.) Mindazonáltal
maga a templomcsarnok nagyjából egy helyiség volt még, s
csakhamar ráleltünk az ide vezető, kissé labirintus-szerű
folyosóra. S ekkor gyökerezett földbe a lábunk.
Egy hatalmas teremben találtuk magunkat, bár a gyér világítás alighanem nagyobbnak mutatta a valóságosnál. A hiányos, néhol lemezekkel pótolt vagy téglákkal fölrakott, amúgy is keskeny és homályos üvegablakok alig eresztettek be némi fényt, a mennyezet és a túlsó falak csaknem homályba vesztek, a kinti verőfény réseken beszökő poros fénypászmájának tapogató ujjai inkább elfedték, mint megvilágították a belső teret, ami fokozta a hely amúgy is valószerűtlen hangulatát.
Egy hatalmas teremben találtuk magunkat, bár a gyér világítás alighanem nagyobbnak mutatta a valóságosnál. A hiányos, néhol lemezekkel pótolt vagy téglákkal fölrakott, amúgy is keskeny és homályos üvegablakok alig eresztettek be némi fényt, a mennyezet és a túlsó falak csaknem homályba vesztek, a kinti verőfény réseken beszökő poros fénypászmájának tapogató ujjai inkább elfedték, mint megvilágították a belső teret, ami fokozta a hely amúgy is valószerűtlen hangulatát.
Az optikai viszonyok miatt időbe tellett, míg fölfogtuk, hogy mit is látunk: a teremben, ameddig csak a szem ellátott, katonás rendben kicsiny
ágyacskák sorakoztak szorosan egymás mellett, s a valóban
templomi csöndet alig-alig törte meg a piciny alvók szuszogása.
Egy óvoda délutáni „csendes pihenőjébe” csöppentünk. Hál’
istennek senkit sem ébresztettünk föl.
Időközben sokat törtük a fejünket azon a megoldhatatlannak tűnő problémán, hogy hogyan is jutunk vissza Pekingbe, a Nagykövetségre, hogy pénzt adhassanak nekünk a hazatéréshez. Ők ugyan az javasolták, hogy kérjünk kölcsön valakitől, de még a mi hurráoptimista hozzáállásunkkal is lehetetlennek látszott, hogy valaki csak úgy puszira megdobjon minket 4-500 jüannal, akár kölcsönként is. Úgyhogy leginkább arra hajlottunk, hogy talán autóstoppal kellene menni. Ám az autóstopp is jár némi költséggel, hiszen ez a közel 2500 km-es út akár egy hétig is eltarthat, s ezalatt szükség lenne némi elemózsiára. Felettébb szűkös anyagi lehetőségeink tehát az amúgy elég költséghatékony stoppolást sem engedték meg.
Így esett, hogy nekifogtunk, hogy revansot vegyünk Kínán.
Így esett, hogy nekifogtunk, hogy revansot vegyünk Kínán.